นเหตุบทปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

1. อารัมมณปัจจัย

[462] 1. นเหตุธรรมที่เป็นสนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม เป็น
ปัจจัยแก่นเหตุธรรมที่เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ด้วยอำนาจของ
อารัมมณปัจจัย ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[463] ในอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ ในอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ
ในอนันตรปัจจัย มี 1 วาระ ในสมนันตรปัจจัย มี 1 วาระ ในสหชาตปัจจัย
มี 21 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 25 วาระ.

ปัจจนียนัย

[464] ในนเหตุปัจจัย มี 25 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 21
วาระ ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย

[465] เพราะอารัมมณปัจจัย ในนเหตุปัจจัย มี 3 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

[466] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ... ฯลฯ
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
สนิทัสสนติกเหตุทุกะ จบ

กุสลติกสเหตุทุกะ

(1. กุสลติกะ 2. สเหตุกทุกะ)

สเหตุกบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[467] 1. สเหตุกธรรมที่เป็นกุศล อาศัยสเหตุกธรรมที่เป็น
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
2. สเหตุกธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยสเหตุกธรรมที่เป็น
อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
3. สเหตุกธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยสเหตุกธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[468] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.

ปัจจนียนัย

[469] ในนอธิปติปัจจัย มี 3 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 3 วาระ
ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 3 วาระ ในนอาเสวนปัจจัย มี 3 วาระ ในนกัมม-
ปัจจัย มี 3 วาระ ในนวิปากปัจจัย มี 3 วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 3
วาระ.